وعلى تفعلة : ولم يجئ أيضا إلّا صفة ، نحو « تحلبة » ، وحكى الكسائيّ أنّ « تتفلا » لغة في « التتفل » ، ولا يحفظ غيره اسما . وعلى تفعلة : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو « تردية » « 1 » و « تهنئة » . وعلى تفعل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « تدرأ » « 2 » و « ترتب » ، والصفة نحو « تحلبة » و « ترتب » « 3 » ، قال بعضهم : « أمر ترتب » « 4 » ، فجعله وصفا . وعلى تفعل : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو « تنضب » « 5 » و « تتفل » . وعلى مفعل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « محلب » و « مقتل » ، والصفة نحو « مثنى » و « مولى » و « مقنع » . وعلى مفعل : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو « منخر » . وقد يجوز أن يكون منخر مما أتبع ، والأصل فيه « منخر » بفتح الميم ، وقد أجاز الوجهين سيبويه . فأما « منتن » و « مغيرة » فكسرت الميم منهما ، اتباعا لما بعدها . والأصل « منتن » و « مغيرة » ؛ لأنهما اسما فاعل من أنتن وأغار . وعلى مفعل ، ولم يجئ أيضا إلّا اسما ، نحو « منخل » و « مسعط » . وعلى مفعل : صفة ، نحو « مكرم » و « معط » ، ولم يجئ اسما إلّا قولهم « مؤق » ، بخلاف في ذلك ، سيبيّن بعد ، إن شاء اللّه . وعلى مفعل : ويكون في الأسماء ، نحو « مسجد » و « مجلس » ، وهو في الصفة قليل ، نحو « رجل منكب » . وعلى مفعل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « منبر » و « مرفق » ، والصفة نحو « مدعس » و « مطعن » . وعلى مفعل : ولم يجئ إلّا اسما ، والهاء لازمة له ، نحو « مزرعة » و « مشرقة » و « مقبرة » ، ولا يستعمل بغير هاء إلّا أن يجمع ، بحذف الهاء ، نحو قوله :

--> ( 1 ) التردية : إلباس الثياب ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( ردي ) . ( 2 ) التدرأ : الدرء : الدفع ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( درأ ) . ( 3 ) الترتب : الأبد : لثباته وطول بقائه : لسان العرب ، مادة ( رتب ) . ( 4 ) الترتب : الثابت الصحاح في اللغة للجوهري ، مادة ( رتب ) . ( 5 ) التنضب : ضرب من الشجر ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( نضب ) .